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外國雕塑發(fā)展史-希臘化時(shí)期

2023-08-08 09:12:46
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                                                            外國雕塑發(fā)展史-希臘化時(shí)期

從雕塑家的眾多作品中不難看出,這一時(shí)期,古希臘的雕塑藝術(shù)達到了一個(gè)新的高度。在創(chuàng )作技法上,運用高度的寫(xiě)實(shí)技巧刻畫(huà)人體的姿態(tài)以及面部表情,衣紋處理細膩、線(xiàn)條流暢且富有動(dòng)感,無(wú)論是人體美還是內在的心理變化都被表達得淋漓盡致。這些特點(diǎn)

從作品“米洛斯的維納斯〞 中就能看出,這件作品由大理石雕刻而成,雕像高2.04米,人物形象典雅純美,姿態(tài)迷人,被公認為內在

美與外在美和諧統一的典范之作。

古羅馬藝術(shù)是在古希臘藝術(shù)的基礎之上發(fā)展起來(lái)的,但古羅馬的藝術(shù)沒(méi)有了古希臘藝術(shù)中的浪漫主義色彩和幻想的成分,而是具有了寫(xiě)實(shí)和敘事性的特征。在雕塑藝術(shù)方面,古羅馬的肖像雕塑卓有成就,這和當時(shí)社會(huì )注重為帝王歌功領(lǐng)德、崇拜祖先儀容的風(fēng)氣有很大關(guān)系;又由于受到僧侶習俗和祭祀禮儀的影響,古羅馬的雕塑便有了兩種不同的風(fēng)格:一種是偏重寫(xiě)實(shí),另一種則有一定的理想化成分,外形被美化了。在一些作品中,我們還可以發(fā)現,有些帝王形象具有一定的英雄主義色彩。

就是這一

時(shí)期的著(zhù)名代表作品。

無(wú)論是具有美化色彩的帝王將相雕塑,還是寫(xiě)實(shí)的人像雕塑,這一時(shí)期的雕塑家們已經(jīng)能很熟練地運用概括、夸張的藝術(shù)手法,形象地刻畫(huà)出人物的性格特征。除人像雕塑以外,在古羅馬的建筑、紀念柱、廣場(chǎng)等中,還有大量的圓雕和浮雕作品出現,這些作品同樣有著(zhù)寫(xiě)實(shí)、直率的風(fēng)格特點(diǎn)。

古羅馬推崇的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格在后世被不斷演變發(fā)展,成為西方寫(xiě)實(shí)主義雕塑的重要階段,為西方雕塑史做出了不可磨滅的貢獻。2. 歐洲中世紀時(shí)期

概括來(lái)講,中世紀是指西方歷史上從古羅馬結束至文藝復興之前的一段時(shí)期。在這段時(shí)期內,基督教成為最主要的統治力量,其勢力籠罩了社會(huì )的各個(gè)方面。因此,中世紀藝術(shù)的重要特點(diǎn)便是擁有濃厚的宗教色彩,又被稱(chēng)為基督教藝大。反過(guò)來(lái),也正得益于基督教對藝術(shù)的支持,使得這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)得到了較大為發(fā)展。中世紀藝術(shù)摒棄了古典審美法則,以適合表現基督教題材為主要特征。

在中世紀的各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中,相較而言,建筑藝術(shù)發(fā)展得最為輝煌,如羅馬式教堂和哥特式教堂。這個(gè)時(shí)期的雕塑主要用于建筑裝飾,既有放置在建筑外那的建筑性雕塑,也有陳列在室內的獨立雕塑。巴黎圣母院內就有大量的雕塑作品,如〝亞當”雕像、〝巴黎圣母” 雕像和〝圣母子”雕像。3.文藝復興時(shí)期

文藝復興遠動(dòng),表面上是對古希臘、古羅馬文化的一種復興,實(shí)際上是新興資產(chǎn)階級在精神上的創(chuàng )新。這個(gè)運動(dòng)在15世紀下半葉到16世紀盛行于歐洲許多國家,范圍涉及文化、教育、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,是西方文化藝術(shù)史上的一個(gè)發(fā)展高峰。資產(chǎn)階級推崇反封建、反宗教的運動(dòng)獲得了空前的發(fā)展。

文藝復興被看做是人類(lèi)歷史上一次偉大的變革和思想的革命。

文藝復興時(shí)期的藝術(shù),也發(fā)生了翻天覆地的變化。這一時(shí)期,藝術(shù)形式逐漸多樣化,雕塑開(kāi)始擺脫依附建筑的地位,開(kāi)始獨立發(fā)展:藝術(shù)家主張用科學(xué)的眼光觀(guān)察世界,人和人存在的世界都被納入藝術(shù)家描繪的范時(shí):宗教題材也開(kāi)始有了世俗化的傾向。雕塑作品中表達人文主義的理想,同時(shí)雕刻技法也伴隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而更加先進(jìn),透視學(xué)和解剖理論的運用,使得人物形象塑造更加準確和細致。雕塑的創(chuàng )作重心也由單純的人物轉向更廣泛的人所存在的現世生活。人物形象上更富立體感和真實(shí)性,人物

姿態(tài)極富動(dòng)感和夸張的效果。

與中世紀時(shí)期的雕塑藝術(shù)相比,后者多充滿(mǎn)了宗教的神秘氛圍,面對這樣的作品,人往往顯得十分渺??;而文藝復興時(shí)期的雕塑,已經(jīng)將人的地位提高到了一個(gè)新的層面。文藝復興時(shí)期的雕塑藝術(shù)在繼承古希臘、古羅馬的雕塑傳統的同時(shí),達到了一個(gè)發(fā)展的頂峰時(shí)刻。佛羅倫薩洗禮堂的兩扇青銅門(mén)上的浮雕,是這一頂峰時(shí)期的早期代表作品,作者是當時(shí)著(zhù)名的雕塑家季

培爾蒂。

真正標志著(zhù)文藝復興雕塑藝術(shù)達到頂峰的,是被稱(chēng)為〝文藝復興三杰”之一的米開(kāi)朗基羅,其代表作有〝哀悼基督〞、“大衛〞

、

〝晨〞

〝慕〞

〝屋”、“夜”等。在他的作品中,人物采用寫(xiě)實(shí)

的處理手法,同時(shí)運用人體解剖學(xué)等科學(xué)知識來(lái)塑造人物形象;即使是宗教題材的作品,其人物形態(tài)依然有一種寧靜的人文主義色彩,又不乏莊重與神圣感;通過(guò)對形態(tài)細節的雕刻,使人物有很強的張力和韻律,從人物的姿態(tài)中能很深刻地反映出人物的心理狀態(tài)。同時(shí)期的其他雕塑作品中也有著(zhù)同樣的藝術(shù)特點(diǎn),這種雕刻的藝術(shù)技巧對后世的雕塑也產(chǎn)生了很大的影響。

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